KWSP HARTA SEPENCARIAN ke BUKAN???

Hukum Menjadikan Caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Sebagai Harta Sepencarian

 

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-67 yang bersidang pada 22 Feb 2005 telah membincangkan Hukum Menjadikan Caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Sebagai Harta Sepencarian. Muzakarah telah memutuskan bahawa Wang caruman KWSP tidak boleh dianggap sebagai harta sepencarian dan menetapkan wang tersebut sebagai harta pusaka yang perlu dibahagikan mengikut hukum faraid.

Keterangan/Hujah: 

 

LATAR BELAKANG

 

Isu untuk menjadikan wang caruman KWSP sebagai harta sepencarian timbul apabila terdapat beberapa pihak yang mahukan pihak isteri juga turut mempunyai hak dalam caruman KWSP suami terutama apabila berlaku perceraian atau kematian si suami.

 

Undang-undang Pentadbiran Mahkamah Syariah di Kelantan dan Undang-undang Keluarga Islam di seluruh negeri dan Wilayah Persekutuan ada mentafsirkan maksud harta sepencarian. Dari sudut perundangan, terdapat sedikit perbezaan dalam pentafsiran terminologi ini sungguhpun tidak terdapat perbezaan dari segi amalan pembahagian. Umumnya, harta sepencarian dapat didefinisikan sebagai harta sama ada harta alih atau harta tak alih yang diperoleh bersama oleh suami dan isteri hasil daripada usaha dan sumbangan bersama-sama dalam tempoh perkahwinan mereka dan termasuklah juga nilai harta yang diperoleh sebelum mereka berkahwin yang telah dimajukan atau ditingkatkan nilainya dalam masa perkahwinan melalui usaha bersama.

 

Mahkamah Syariah diberi bidang kuasa eksklusif untuk mendengar dan membicarakan tuntutan harta sepencarian daripada mana-mana pasangan Islam yang telah bercerai. Terdapat dua faktor yang diambil kira dalam menentukan sesuatu itu merupakan harta sepencarian atau tidak. Faktor pertama ialah sumbangan secara langsung. Sumbangan ini merujuk kepada usaha bersama yang jelas oleh pasangan suami isteri untuk memperoleh sesuatu aset itu. Ia merupakan faktor utama bagi mahkamah untuk mensabitkan adanya hak harta sepencarian semasa dalam tempoh perkahwinan.

 

Faktor kedua merujuk kepada sumbangan secara tak langsung oleh isteri atau suami kepada pasangannya dalam mendapatkan sesuatu aset. Sebagai contoh, suami bekerja untuk mendapatkan sumber pendapatan, manakala isteri ialah seorang suri rumah yang tidak bekerja bersama-sama dalam memperoleh sumber pendapatan tersebut. Namun, kebijaksanaan isteri dalam menguruskan rumah, anak-anak dan sebagainya ditafsirkan sebagai sumbangan secara tak langsung yang menjamin seseorang suami dapat menumpukan sepenuh perhatian kepada kerjanya.

 

Daripada huraian yang telah dibuat, caruman KWSP tidak dikategorikan sebagai harta sepencarian. Di bawah Akta KWSP 1991, Seksyen 51, Simpanan KWSP ahli yang masih hidup adalah hak mutlak pencarum untuk kebajikan mereka pada hari tua yang tidak boleh dipindahkan kepada pihak lain. Akta KWSP ini pula terletak di bawah undang-undang sivil.

 

HUJAH DAN DALIL

 

Tiada dalil khusus tentang harta sepencarian dan cara pembahagian dalam al-quran dan hadis. Namun demikian, Allah SWT telah pun menggariskan prinsip asas pemilikan iaitu ia berdasarkan kepada usaha tanpa membezakan antara lelaki dan wanita. Firman Allah SWT berikut ini menjadi asas kepada kepentingan pertimbangan sumbangan secara langsung dalam penentuan harta sepencarian:

 

Maksudnya:
Dan bagi orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan dan orang perempuan pula ada bahagian darpada apa yang mereka usahakan.(Al-Nisa': 32)

 

Mazhab Syafie menggariskan, konsep perkongsian harta boleh dilihat melalui syarikat al-‘inan yang perkongsian dalam bentuk harta dibuat oleh dua pihak atau lebih melalui akad, dan keuntungan kembali kepada pihak tersebut menurut upah yang munasabah dengan kerja. Mazhab Hanafi mengharuskan secara mutlak syarikat al-abdan di mana perkongsian berlaku apabila dua orang berkongsi tenaga dan usaha tanpa harta dan modal. Maka keuntungan kembali kepada kedua-dua pihak atas kadar upah yang munasabah mengikut kerja. Mazhab Maliki dan Mazhab Hambali juga bersependapat begini dengan mensyaratkan persamaan dari segi jenis kerja.

 

Berdasarkan pandangan para ulama, dapat dirumuskan bahawa sumbangan kerja menjadi faktor menentukan wang simpanan KWSP sebagai harta sepencarian atau tidak. Perkongsian wang simpanan KWSP bukanlah perkongsian berakad dalam bentuk harta. Sekalipun terdapat perkongsian usaha dan tenaga, namun sumbangan isteri atau suami kepada pasangannya di dalam atau di luar rumah bukanlah dari jenis kerja yang sama yang dilakukan oleh pasangan tersebut. Oleh itu, wang simpanan KWSP bukanlah bentuk harta sepencarian tetapi harta pusaka yang wajib diagih-agihkan kepada yang berhak menerimanya melalui hukum faraid.

 

Sumber: Himpunan Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan: Berhubung Dengan Isu-Isu Muamalat (2009)

 

NAMUN.....

 

Terdapat beberapa kaedah dan cara samada menjadikan harta tersebut sebagai harta sepencarian atau bukan bergantung juga kepada faktor-faktor takat sumbangan jenis pekerjaan pihak-pihak ataupun melalui langkah awal yang sewajarnya dibuat oleh pemilik harta KWSP atau ahli-ahli waris yang mahukan harta tersebut terlebih dahulu.. peguam boleh jelaskan.

النكاح

معنى النكاح لغة وشرعا

النكاح في اللغة‏:‏ يكون بمعنى عقد التزويج ويكون بمعنى وطء الزوجة قال أبو علي القالي‏:‏ ‏"‏فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء، فإذا قالوا‏:‏ نكح فلانة أو بنت فلان أرادوا عقد التزويج، وإذا قالوا‏:‏ نكح امرأته أو زوجته لم يريدوا إلا الجماع والوطء‏"‏‏.‏

ومعنى النكاح في الشرع‏:‏ ‏"‏تعاقد بين رجل وامرأة يقصد به استمتاع كل منهما بالآخر وتكوين أسرة صالحة ومجتم

ومن هنا نأخذ أنه لا يقصد بعقد النكاح مجرد الاستمتاع بل يقصد به مع ذلك معنى آخر هو تكوين الأسرة الصالحة والمجتمعات السليمة لكن قد يغلب أحد القصدين على الآخر لاعتبارات معينة بحسب أحوال الشخص‏.‏

حكم النكاح

النكاح باعتبار ذاته مشروع مؤكد في حق كل ذي شهوة قادر عليه‏.‏ وهو من سنن المرسلين، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً‏}‏ ‏[‏الرعد-38‏]‏

ولذلك قال العلماء‏:‏ ‏(‏إن التزويج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة‏)‏ لما يترتب عليه من  المصالح الكثيرة والآثار الحميدة

وقد يكون النكاح واجبا في بعض الأحيان كما إذا كان الرجل قوي الشهوة ويخاف على نفسه إن لم يتزوج فهنا يجب عليه أن يتزوج لإعفاف نفسه وكفها عن الحرام ويقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء‏

INGIN BERKONGSI MASALAH DENGAN SAYA???

Salam kepada mereka yang sudi membaca blog ini, terima kasih kepada mereka yang memberikan respon positif tentang kewujudan blog ini agar sedikit sebanyak usaha kecil ini dapat membantu masalah-masalah yang dihadapi oleh pasangan.

Namun, kerana sedikit masalah teknikal di bahagian chatbox menyebabkan saya sukar untuk menjawab semula soalan-soalan yang ditanya, dan sedikit masa lagi blog ini akan diupgrade bagi memudahkan para pembaca berinteraksi dengan saya.

Oleh yang demikian, sekiranya para pembaca menulis di ruangan chatbox sila tinggalkan email agar saya boleh menjawab terus kepada yang bertanya. Boleh juga menghubungi saya melalui talian-talian yang disediakan.

Terima kasih sekali lagi.

KENAPA DIHEBOHKAN PERTUNANGAN?

Pertunangan merupakan mukaddimah kepada perkahwinan. ianya diharuskan didalam islam bagi memberi peluang kepada si lelaki atau perempuan untuk mengenali pasangan masing -masing dengan lebih dekat lagi.

Tempoh pertunangan ini juga merupakan masa bagi seseorang itu untuk membenihkan roh persefahaman ikatan kasih sayang dengan pasangan masing -masing ke arah melahirkan sebuah mahligai keluarga yang bahagia.

                    

Kita sebaik-baiknya merahsiakan pertunangan. Bersederhana kan lebih bagus. Dan jangan bertunang dalam tempoh yang terlalu lama.

Nabi SAW sendiri ada mengingatkan kepada kita:

"Rahsiakan pertunangan dan iklankan (makluman) tentang perkahwinan" (Hadith riwayat Ahmad sari Abdullah bin Zubair Radhiyallahu anhu dan disahkan oleh al-Albani di dalamIrwa al-Ghali)

Pertunangan adalah suatu komitmen yang belum pasti. Ia mungkin berakhir dengan perkahwinan, boleh juga tamat pada kesudahan yang tidak diharapkan.

Namun ulama’ menjelaskan bahawa di antara hikmah Islam menggesa pertunangan itu tidak dihebah-hebahkan ialah kerana untuk menjaga nikmat ini daripada dirosakkan oleh hasad manusia yang bertindak tidak baik. Ia dijelaskan demikian di dalam Hashiah al-’Adawi ‘ala Sharh Mukhtasar Khalil.

Kerahsiaan pertunangan itu juga menjadikan kita terkawal dari berkelakuan seperti sudah bersuami isteri kerana hakikatnya seorang lelaki dan perempuan yang bertunang, masih asing dan sedang berada di medan ujian mengawal diri dan bijak mengatur komunikasi dengan pasangan yang bakal menemani hidup selama-lamanya sampai mati.

                                 

PakarCinta sebenarnya mencadangkan anda mengikut syariat pertunangan yang macam ni. Dah nak dekat dengan tarikh perkahwinan, barulah khabarkan kepada orang ramai. Bukanlah tidak boleh langsung orang lain tahu tentang majlis pertunangan, cukuplah saudara-mara dan sahabat-sahabat terdekat.

Kadang-kadang, terbocor jugak rahsia tu. Qada’ dan qadar Allah, hanya Dia yang Maha Mengetahui dan Berkuasa atas sesuatu. Manakala, perkahwinan (pernikahan) itu, Rasulullah kata, harus disebarkan kepada orang ramai.  Macam mana? Dengan mengadakan majlis walimah atau kenduri perkahwinan.

Tujuannya adalah untuk mengumumkan pernikahan disamping menggembirakan pengantin yang baru menjejaki jinjang pelamin. Selain tu, ia juga sebagai tanda kegembiraan orang tua kerana mendapat menantu baru. 

MALAYSIA SYARIAH LEGAL PROBLEMS SOLVER

TO US YOU PUT YOUR TRUST ON

 

In the name of Allah the Most Gracious, Most Merciful and Most Forgiving. May our effort in this micro businesses will always be blessed by Allah the Almighty.

 

 

The firm itself had been established since 20.02.2012 and founded by Al-Fadhil Ustaz Mohd Fahkrurrazi Bin Mohd Hanapi Al-Hafiz, Ph.D. The founder was born in Kuala Lumpur and spent most of his childhood time in Hulu Langat, Selangor and then moved to Nilai, Negeri Sembilan. Currently he resides in Sg. Ramal Dalam Kajang Bangi with his families. The Founder, being a Hafiz that he is, had been mesmerizing the Holy Al-Quran since 11 years old and from then he had been targeting to become one of the Imam for Masjidil Haram, Mecca and a very prominent Lawyer in due time.

 

Basically the firm had been collaborating with various Syarie and  Civil Law Offices throughout Malaysia. As it has been the main policy of the Firm to endure our daily life problems especially when it is related to Syara', Procedures,Registration and helping out the Society itself. For certain cases of the Firm would require a lot of parties involvement and most of the time to ease the process collaborations between Syarie and Civil law offices is a must. Hence, in today's society of Malaysian law practices it would not only strengthen the ties between Syarie and Civil Lawyer practitioner but enhances the bond between us pracititioner which form part of the society.

 

For instance in a situation where a person, being a Muslim had solemnized his or her marriage out Malaysia, i.e Canada, Australia, United States of the upper region and not forgetting our very own South East Asia Region. In such situation whereas certain procedures are omitted by the parties the firm will be the core of solving such issues in the future. The Firm had been prudently appointed and capable of handling any related Matrimonial issues.

 

The firm can be addressed through multi-lingual capacity be it in Arabic, English, Malay, and Mandarin for any enquiries in relation to Islamic Family Law and any other incidental inquiries related therein.

 

It has been an inherent duty of a Syarie Counsel to provide the utmost justifiable justices in whatever situation that is being put forward beforehand. In today's understanding of the Islamic Law there had been  a lot of misunderstanding of procedures, the law and most of all the Divine Law which had already been provided to us from Allah S.W.T.

 

Therefore, it is the Firm duty to ensure that such knowledge are properly shared with the society and to those who in need of legal counsel assistance.

 

In short, we are reachable at any time through this Blog, the Contact details as provided and any inquiries shall be received with open arms and a humble heart. InsyaAllah, we will deliver services to you as how you expected it to be and may Allah bless us all. Assalamualaikum.

Wawancara TV Al Hijrah tentang ISU WALI

20hb Mac 2015, TV Al Hijrah -  bagi memudahkan kefahaman, video akan diupload

 

Nusyuz: Bila isteri makin ramai yang derhaka

15hb Mac 2015, Kg.Sg.Ramal Dalam - Semenjak dua tiga menjak ini, ramai suami yang dating melontar dan memuntahkan masalah mereka tidak puas hati dengan para isteri. Dari A hinggalah ke Z semuanya diceritakan seolah telah lama berbuku dan bertingkat-tingkat kebengangan mereka dengan perangai dan tingkah laku isteri sehinggalah sang singa rumah ini akhirnya mengaum di pejabat ku dengan menyatakan ini dah melammmmppaaaauuuu ustaz!!! kemudian, isteri call.. "ye.. ye.. yang, jap lagi abang balik..." huhuhu.. tadi hang mengaum macam singa last.. last.. sejuk macam biskut pingpong kena air teh o.." piiirrraaahhhh...

 

KES 1

Ustaz, apa lagi yang saya tak beri ustaz, dari atas sampai bawah sampai dalam-dalam semua berjenama, sebut je lah nak apa mesti saya sediakan ustaz. Beg puluh ribu tu bukan satu saya belikan berpuluh-puluh.. kasut LV matching dengan beg sampai ke syiling rumah ustaz, tapi dia buat juga perangai macam ni.. dah setahun tak balik rumah, saya sabra je.. kali ni saya dah tak sabra ustaz, saya nak sabitkan dia nusyuz!

 

KES 2

 

Bukan saya tak nak belasah dia balik ustaz, dia ingat saya lelaki lembut ke macam serita suamiku en.sotong! saya ni ustaz dah 3 orang anak tau, dia ingat dia maki hamun saya baling-baling barang ke saya sampai luka badan saya ni saya tak sakit ke, kang kalau saya belasah dia kang polis tangkap saya pula, nasib baik perbuatan dia pukul saya tu saya rakam dalam cctv di rumah dan hp ustaz, saya nak sabitkan dia DERHAKA ustaz!

 

KES 3

 

Jantan tak guna! Sial! Ko ingat ko boleh suka-suka hati marah2 aku ke? Ustaz, ini rakaman yang saya rakam masa isteri saya maki saya, ustaz tengoklah keadaan rumah saya dengan anak-anak kecil, bersepah-sepah, dia sibuk keluar rumah meniaga online jual tudung lah tapi  keluar gi luar negara ambil stok tu dengan jantan lain tunjuk gambar dalam FB tapi keluarga langsung tak peduli. Anak makan ke tak saya yang berserabutnya. Ni baru-baru ni belum habis pantang lagi dah keluar pergi bantuan misi banjir ke pantai timur tulis dalam FB tapi anak baru lahir dia tinggal rumah kakak dia tak peduli dah anak-anak ada 4 orang. Apalah nasib suami macam saya ni ustaz... ni derhaka ni ustaz, saya dah tak boleh nak sabar.

 

 

KES 4

Hello u.. I ingat kat U lah that's Y I call U ni.. (gulp..) suami I ni hem, I pelik lah.. dah lah buat tak kisah je.. I keluar dengan lelaki sampai 2 3 pagi baru balik pun dia buat tak kisah, dia hanya kata asalkan U milik I, hem.. I bukan apa ustaz, dia ni dah lah jarang sentuh I, kadang2  3 bulan sekali buat tak kisah je keperluan I dari segi nafkah batin, I takut lah kalau I berzina ke kat luar, hem.. I ni derhaka ke ustaz kalau camni?

Memandangkan entri ini bagi membantu masyarakat memahami dengan lebih mudah dan ringkas maka penulisan saya akan berbeza tanpa menggunakan banyak perkataan dan akan 'highlight'kan poin-poin penting sahaja insha Allah. Mee maggi pun 2 minit, kalau ada 1 minit mesti lagi laku...

 

 

 

Apa itu NUSYUZ?

 

1. apabila isteri menjauhkan dirinya dari suaminya.

2.  apabila isteri meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suaminya; atau

3.  apabila isteri enggan berpindah bersama suaminya ke satu rumah atau tempat lain, tanpa apa-apa sebab yang sah mengikut Hukum Syara’.

Pengisytiharan nusyuz hanya boleh disabitkan oleh mahkamah dan bukannya suami memandai2 kata isteri nusyuz dan saya tak perlu bagi nafkah.

 

AKTA/ENAKMEN: Sekiranya seorang isteri dengan sengaja tidak menurut suatu perintah yang diberikan oleh suaminya yang sah mengikut hukum syarak, seorang isteri boleh didakwa di bawah seksyen 129 Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan.

 

Apa tempoh atau had masa isteri NUSYUZ?

 

 - Selepas sahaja isteri itu bertaubat dan menurut kemahuan dan perintah sah suaminya, maka isteri itu tidaklah lagi menjadi NUSYUZ.

 - Selepas bercerai tidak boleh dilabelkan isteri nusyuz.

 

 

 Isteri curang adakah NUSYUZ juga?

Ya kerana nusyuz boleh dibahagikan kepada 2:

1. Nusyuz melalui percakapan boleh berlaku sekiranya seorang isteri itu menengking atau mengeluarkan kata-kata kesat kepada suami seperti menghina suami.

2. Nusyuz perbuatan pula berlaku apabila pihak isteri menunjukkan sikap kasar yang keterlaluan dan tidak menunjukkan penghormatan kepada pihak suami dan lebih bahaya ialah isteri menjalinkan kelakuan curang dengan lelaki lain. Hal ini secara jelas haram hukumnya.

 

Apa yang perlu dilakukan jika isteri tadi NUSYUZ?

- hubungi peguam anda (0123167660)

Nusyuz sebelum pensabitan mahkamah:

1. Nasihat isteri

2. Asingkan tempat tidur

3. Pukul mendidik bukan mendera

Perkara-perkara hendaklah dilakukan kerana kebiasaan nya hakim akan mempastikan terlebih dahulu bahawa suami telah pun mengambil langkah-langkah yang sewajarnya dan mengikut hukum syarak.

Bagi proses pensabitan mahkamah:

1. kumpulkan bukti-bukti

2. buat aduan di pejabat agama di kawasan tempat tinggal anda

3. laporan sesi kaunseling dari pegawai yang menerima aduan di pejabat agama

4. memfailkan kes di mahkamah

 

 

Apa kesan isteri NUSYUZ?

Suami dibenarkan untuk tidak memberi nafkah isteri SAHAJA

Menurut peruntukan undang-undang yang ada juga, seorang isteri yang sudah disabitkan oleh mahkamah tidak lagi berhak untuk menuntut TUNGGAKAN NAFKAH termasuk NAFKAH 'IDDAH sekiranya perceraian berlaku.

Persepsi negative sekiranya isteri pernah disabitkan nusyuz oleh mahkamah

AKTA/ENAKMEN: Seperti yang diperuntukkan dalam seksyen 59 Akta 303, isteri yang nusyuz tidak berhak mendapat nafkah dari suaminya sehinggalah isteri kembali menjalankan tanggungjawabnya terhadap suami.

 

Boleh ke failkan isteri NUSYUZ sedangkan isteri telahpun memfailkan tuntutan cerai seperti fasakh?

Boleh. Sehubungan itu, kes nusyuz ini biasanya dijadikan sebagai satu pembelaaan dalam tuntutan perceraian ta’liq atau fasakh yang menggunakan alasan tidak memberi nafkah.

Selain itu, undang-undang juga memperuntukkan bahawa jika seorang isteri disabitkan nusyuz, mahkamah berbidangkuasa untuk memerintahkan isteri agar kembali taat kepada suami.

AKTA/ENAKMEN: Merujuk Arahan Amalan Mahkamah Syariah No 11 tahun 2001 ada menyebutkan mana-mana kes nusyuz hendaklah didengar dalam kes induk dan tidak perlu dibuat secara berasingan.

Perkara Penting: Sekiranya isteri tadi NUSYUZ berpunca daripada suami maka sukar untuk mensabitkan seorang isteri nusyuz. Contoh suami tidak beri nafkah makanan maka isteri keluar tanpa kebenaran suami bekerja atau mendapatkan makanan bukanlah NUSYUZ kerana berpunca dari suami yang ZALIM.

 

"...Sayang sayang juga, kerana Allah kita sayang,... marah-marah sayang, kerana sayang kita marah"